Teilhard Aujourd'hui

Albert CAMUS de l'amour

    

Solidarité, un nom pour l’Amour

Si vous voulez parvenir au bout de vous mêmes, méfiez vous surtout de tout ce qui isole,de tout ce qui rejette et de tout ce qui sépare.

Chacun, dans votre ligne, pensez et agissez agissez universel,, c’est à dire total

Et demain, peut être, avec surprise, vous découvrirez que rien ne vous oppose

Et que vous pouvez vous aimer .

( Tde C, L’activation de l’énergie,101)

Le Nous sommes définit paradoxalement un nouvel individualisme.

J’ai besoin des autres, qui ont besoin de moi et de chacun.

Chaque action collective, chaque société supposent discipline et l’individu, sans cette loi, n’est qu’un étranger ployant sous le poids d’une collectivité ennemie

Cet individualisme n’est pas jouissance, il est lutte, toujours , et joie sans égale, quelquefois, au sommet de la  fière compassion.

Regarder l'avenir comme un territoire de progrès et non pas comme une menace

Les membres de la Société Civile vivent, dans l’exercice de leurs responsabilités professionnelles, les conséquences de la mondialisation, fécondes ou destructrices selon les lieux et les circonstances. Ils essayent d'en comprendre les origines, les effets immédiats et les jeux sur l'avenir en participant à différents cercles d'études. Ils ne se sentent pas comme des théoriciens ou des intellectuels mais plutôt comme des responsables d’une majorité discrète qui travaille beaucoup et s'exprime rarement.

Pourquoi Teilhard ?

La question peut paraître saugrenue pour des teilhardiens. Mais en interrogeant un large public, on constate que la réponse n’est pas évidente. Les personnes les plus cultivées répondent, en général, que Teilhard a marqué son époque, un has been, comme disent les Anglais. Les plus jeunes ignorent totalement son nom qui ne figure dans aucun manuel scolaire, qu’il soit laïque ou religieux. Quel est le déclic qui permet aujourd’hui de découvrir en Teilhard un « passeur de sens », au-delà de tout clivage idéologique ?